设本页为首页                              加入收藏
中文域名: 古今中外.com       英文域名:www.1-123.com     丰富实用的古今中外人物库
您现在的位置: 中国哲士网 >> 按拼音检索 >> G >> ge >> 郭文斌 >> 正文

 

从混沌的理念到澄明的诗境——论郭文斌的短篇小说

李建军

  说起来,写小说并不是一件很容易的事情。它不仅要求你要有很高的文字功力和叙述能力,要有敏锐的思想能力和观察能力,而且尤其需要有丰富的人生阅历和社会经验。所以,有人说,一个小说家,只有到了四十四岁以后,才能真正成熟起来。究其原因,盖在于非如此,则不能人情练达、世事洞明。而对于人情的练达,对于世事的洞明,乃是一个优秀小说家的基本素质。当然,奇迹也是有的:萧洛霍夫,二十岁刚出头,就写出了《静静的顿河》这样伟大的史诗性作品;契诃夫四十四岁离开这个世界的时候,已经写出了他所有伟大的作品。但是,“无例外不成规律”,天才给规律提供“例外”,却并不否定规律。对于“规律”覆盖下的更多的作家来说,创作的成熟状态,不是一下子就达到的,而是通过艰难的努力,才慢慢趋近的。郭文斌的小说创作,就属于这后一种情况。
   在小说写作上,郭文斌无疑是有才华的,但他肯定不属于一开始就“惊采绝艳”的斫轮老手。他的写作是渐入佳境的。这倒符合他的性格。他总是平静而友善地笑着,显得很是温和,温和得近乎腼腆和羞涩;几乎每一句话,都说得很慢、很认真,但又决不是那种缺乏定见的人。仁者近佛,智者近道;仁者讷言敏行,智者利口捷给。郭文斌显然属于近于佛而讷于言的仁者,属于那种很有慧根但通过“渐悟”得道的人。
   从主题内容和风格构成上看,郭文斌的短篇小说主要有两类:一类是以理念化的方式,探讨爱情、婚姻等伦理问题,一类是以诗意的方式,而且多从儿童的视角,表现丰富的情感内容和人生况味。为了表达的简便,我称前一种为“理念化叙事”,后一种为“诗意化叙事”。
   从修辞上来看,理念化叙事实在是一种难度很大的叙事模式。为什么这么说呢?因为,小说家必须在理念和形象体系之间,具体地说,在深刻的主题与生动的细节描写之间,维持一种和谐的平衡状态,以免理念淹没了人物,主题压垮了故事。
   但是,在郭文斌的“理念化叙事”的作品里,这种平衡状态似乎还没有实现。例如,《水随天去》着力塑造一个性格和生活方式都很“另类”的父亲,但是,在作者笔下,这个父亲形象简单而又模糊,主题则缺乏必要的深刻性和明晰性。“父亲”固然是一个敢于反抗刻板生活方式的人,甚至是一个有着独立见解的人,但是,小说却通过拔掉电话等细节,暗示他也是一个乖戾的患有幽闭症的人;作者对“父亲”的行为有时似乎是赞赏的,但是,很多时候,叙述语气里却含着对他的调侃甚至不敬。另外,他半年后的“终于活过来”,他最后的“离家出走”,也都给人一种匪夷所思、莫明其妙的感觉。
   另一篇名为《陪木子李到平凉》的小说也存在着同样的问题。小说中的“我”通过寄贺卡给那红玉这种没有目的的方式,来体验一种“难以言说的幸福”。为什么这样就“幸福”?作者没有告诉我们;那红玉为什么要在自己生意最红火的时候“服毒自杀”?作者也没有告诉我们。而且,不管你怎么努力,似乎也很难从这篇小说里挖掘出明确而有深度的主题。而木子李做为一个功能性人物,被作者放到了一个重要的位置,作者让他倾听“我”讲述一个多少有些离奇而又没有结果的爱情故事,但却既没有赋予他以个性和生命,也没有让对塑造人物提供切实有效的帮助。
   爱情和婚姻问题,是郭文斌“理念化叙事”的基本主题。《瑜珈》和《睡在我们怀里的茶》无论在故事模式上,还是主题内容上都是很相似的:在丈夫背叛妻子的事象体系里,表现女性的内心所受到的伤害。在前一篇小说里,陈百合的丈夫王海牙是一个在情感上对妻子非常糟糕的人,但却是在抓捕逃犯的时候表现勇敢,光荣牺牲;由于他的伤害,妻子失去了对婚姻的信心,一心想着从瑜珈练习中找快乐。《睡在我们怀里的茶》的徐小帆有着与陈百合相同的境遇,最终也同样不再相信“我爱你”的承诺,也拒绝了婚姻:“她觉得,睡在自己怀里的蒋方舟,就是一泡茶。”[i]。有时候,郭文斌的小说所表现的爱情理念,具有一种抽象的理念化色彩和高蹈的乌托邦性质。例如,在《上岛》里,爱情被当做一种神秘的精神现象,“为卑贱者所不配,只有高贵的灵魂才有资格享用”。当李小鸥问程荷锄“以后你会真心去爱一次吗”,得到的回答是:“过去心不可得,未来心不可得,现在心不可得”;“爱不是这辈子的事,爱是你的前世,也是你的来世。”[ii]这种虚无主义的爱情观似乎既缺乏现实感,又是消极的。
   至于《小城故事》和《爱情故事》里的小说,大都写得简单、随意。尤其《小城故事》中的《春首》,走的完全是余华的缺乏人性内容和内在意义的“机器人写作”的路子——以一种虚假而外在的方式,渲染人物之间的暴力伤害;只写机械的动作,而不写人物的动机和复杂的心理活动:
   
   徐小斌将泥溅到自己最要好的朋友何立伟身上时,何立伟正站在窗前哼着流行歌曲《霍乱》。如果徐小斌当时就停下拖把给何立伟道个歉,那么事情也不会发生。但是徐小斌却偏偏没有。何立伟就转过身来,看着徐小斌说,你什么意思。徐小斌说没什么意思。何立伟说你长眼睛没有。徐小斌说,你说呢。何立伟说我看你是个瞎子。徐小斌就将拖把又往前伸了一下。何立伟刚换上的新裤子上就又增添了一片泥。何立伟说,徐小斌我日你姐。徐小斌就又将拖把往前伸了一下。何立伟的裤管上就又增添了一片泥。何立伟说,我日你妈。徐小斌还是将拖把往前伸了一下。那架势是告诉对方你爱日谁日谁,代价是日一下拖把出一下。但是何立伟却再没有日,而是很利索地上前给了徐小斌一个耳光。耳光落在徐小斌脸上时,徐小斌还在低着头试跑似的小节奏地拖着地,为反击下一个日字做着准备。没想到何立伟改变了方式。就在他抬起头证实或者宣布一下什么的时候,何立伟的另一只巴掌又过来了。徐小斌的左右脸上就很对称地印上了两个巴掌。何立伟没有想到徐小斌会报以他微笑。那种微笑让何立伟觉得不再给对方一记耳光就对不住人似的。[iii]
       
   就像我们在余华的许多渲染暴力场面的小说中看到的那样,在郭文斌的这篇小说里,人物同样也被当做道具和玩偶一样来刻,而作者的态度也同样是超然的甚至冷漠的。在这样的作品中,郭文斌并没有为我们提供一个有意义的价值图景,没有为我们显示一种优雅的情感态度和稳定的价值立场。著名的契诃夫研究专家叶尔米洛夫在评价契诃夫的时候,这样说道:“他有一种非常出色的本领:甚至在描写资产阶级的生活的最粗俗、最卑污的方面的时候,他也能在

[1] [2] [3] [4] 下一页

来源:中国哲士网

世界人物库,古今中外人物资料 郭文斌简介,介绍,生平事迹 图片照片

有关作品从混沌的理念到澄明的诗境——论郭文斌的短篇小说详细资料

  • 上一篇文章:
  • 下一篇文章:
  •  

     

    相关文章
  • 人物资料查询方法:你可以按拼音字母检索的方法查询,也可以按分类列表查看的方法查询
  • 人物字典  A B C D E F G H J
  • K L M N O P Q R S T W X Y Z
  • 2004-2010  中国哲士网版权所有 引用本站内容请指明来源  给本站投稿   备案序号 蜀ICP备05009253号