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密茨凯维奇的爱国情怀

作者:王久辛

  出访波兰前,翻阅有关波兰的资料,惊讶地发现,在波兰优秀儿女的队列中,除却世人熟知的伟大钢琴家肖邦、天文学家哥白尼、科学家居里夫人外,我崇敬的大诗人密茨凯维奇也在其中。
  我的欣喜,在到达波兰的克拉科夫市的瓦维尔宫时达到了顶峰。翻译告诉我,瓦维尔宫是波兰最古老的宫殿之一,始建于14世纪,是当时波兰的王宫和新的主教教堂。伟大的爱国诗人密茨凯维奇就安葬在这里。
  在中国,由于各种各样的实验诗歌充斥在各种诗刊和报章杂志上,诗人也以发展个性为由,越来越脱离大众的情感世界与精神世界。而像密茨凯维奇式的以爱国主义精神为主体的诗歌创作,却受到了不同程度的遮蔽。在维斯瓦河畔山岗上古城堡内的主教堂里,大诗人密茨凯维奇与波兰历代国王、名人、民族英雄安葬在一起,成千上万来自波兰乃至世界各地的游人,神情庄重地在密茨凯维奇的石棺前默哀、致敬!波兰人民将他们心中的英雄安葬在这一圣地,更彰显出波兰人强烈的民族自尊心和爱国情怀。
  1798年12月24日,密茨凯维奇出生于诺夫格鲁德克附近查阿西村(今属白俄罗斯)一个小贵族家庭。1815年,他进入维尔诺大学。毕业后在中学任教,其间他阅读了大量西欧浪漫主义作家如歌德、席勒和拜伦等人的作品,又受到意大利、希腊和本国革命风暴的影响,他创作中的浪漫主义成分逐渐增长。1820年,他写下了著名的《青春颂》一诗,在1830年华
  沙起义时成为众口传唱的战歌。1822年,他的诗集首度出版,标志着波兰浪漫主义文学的兴起。1823年由于波兰学生运动遭沙皇统治集团的镇压,他被捕入狱,后被流放到俄国,在那里他与当地的十二月党人建立了联系,还结识了一些俄国的诗人和作家。1826年,《十四行诗集》出版。1828年,长诗《康拉德·毕伦洛德》问世。这是一部以复仇、起义为主题的英雄史诗,广受波兰青年的喜爱,也让沙俄占领者恐慌。1830年11月,华沙爆发了反俄起义,起义失败后,他随流亡的起义战士来到德国德累斯顿。从1832年起定居巴黎。1834年完成了他的最重要的作品《塔杜施先生》。这部长诗洋溢着诗人对祖国的深厚炽烈的情感,充分表现了诗人的爱国热忱,他号召人民团结对敌,争取祖国的自由和独立。1855年俄土战争爆发,他又来到土耳其,想组织军队去和沙俄作战,未能如愿。同年11月26日密茨凯维奇逝世于君士坦丁堡。1898年,密茨凯维奇的遗体被运回波兰,安放在瓦维尔宫的地下墓室里。
  密茨凯维奇一生的理想是为祖国的自由独立而斗争。鲁迅先生认为他是波兰“在异族压迫之下的时代的诗人。所鼓吹的是复仇,所希求的是解放”。在诗歌艺术上,他继承了波兰古典诗人和欧洲浪漫主义诗人的传统,特别是吸取了民间诗歌的精华,把波兰的民族诗歌推到了一个新的高峰,在世界文学史上产生了一定的影响。
  手抚密茨凯维奇石棺上的花纹,我的内心充满无尽的感慨:如果历史上的波兰没有备受摧残,密茨凯维奇能有这样巨大的激情并创作出这么深刻的作品吗?正是民族的深重苦难,激发出诗人无限的创造力,书写出一首首激情澎湃、给人以鼓舞和启迪的诗作。诗中他所表达的所有思想与情感,其实证明的就是这样一条颠扑不破的真理:哪里有压迫,哪里就有反抗,也就有反抗压迫的艺术创造。
  在瓦维尔宫,在波兰的许多博物馆,都能见到一群群参观的孩子,他们一队队地涌来,如饥似渴地吸吮着精神的营养。波兰的爱国主义传统,正是这样润物细无声般地在一代又一代后人身上得以传承发扬。(人民日报2007-01-24)

 

 

 

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